Keywords
paradigm of peace
Zoroastrian philosophy
dualism of good and evil
ethical principles
human nature harmony
social stability
sustainable development
How to Cite
Abstract
This article examines the paradigm of peace in the Avesta from social, ethical, and philosophical perspectives. The aim of the study is to elucidate the content of the concept of peace in Zoroastrian doctrine and to determine its role in shaping the relationships between human beings, society, and nature. The research employs historical-philosophical analysis, a comparative approach, and textual source analysis. The findings indicate that in the Avesta, peace is conceptualized as a comprehensive ethical system grounded in the principles of good intention, good thought, good speech, and good action. Within this framework, spiritual development of the individual, attitudes toward labor, the institution of the family, and harmony with nature are identified as key determinants of peace. Furthermore, the dualistic struggle between good and evil is presented as a fundamental factor shaping human moral choice. It is concluded that the concept of peace articulated in the Avesta constitutes a significant theoretical foundation for promoting sustainable development and social harmony in contemporary society.
References
Жумабоев Й. Ўзбекистонда фалсафа ва ахлоқий фикрлар тарихидан. – Тошкент: Ўқитувчи; Зиё-Ношир, 1997. – 8-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 104-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 5-бет. (Жўраев Н. “Авесто” зарурати).
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 166; 168–169-бетлар.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 20-бет.
Ҳомидий Ҳ. “Авесто” файзлари. – Тошкент: Абдулла Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2001. – 3-бет.
Жумабоев Й. Ўзбекистонда фалсафа ва ахлоқий фикрлар тарихидан. – Тошкент: Ўқитувчи; Зиё-Ношир, 1997. – 18-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 15-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 10-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 20-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 26-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 11-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 34; 36; 39; 41-бетлар.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 47-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 59-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 97-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 99-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 285-бет.
Жумабоев Й. Ўзбекистонда фалсафа ва ахлоқий фикрлар тарихидан. – Тошкент: Ўқитувчи; Зиё-Ношир, 1997. – 18-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 58-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 62-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 63-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 103-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 59-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 58-бет.
Жумабоев Й. Ўзбекистонда фалсафа ва ахлоқий фикрлар тарихидан. – Тошкент: Ўқитувчи; Зиё-Ношир, 1997. – 19-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 289-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 287-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 164-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 294-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 162-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 293-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 50-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 61-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 60-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 61-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 61-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 112-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 62-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 100-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 149; 160-бетлар.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 130-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 159–160-бетлар.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 101-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 101-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 110-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 298-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 288-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 148-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 300-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 20-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 24-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 168-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 170-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 154-бет.
Авесто: тарихий-адабий ёдгорлик. – Тошкент: Шарқ, 2001. – 57-бет.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.