Abstract
Маросим фольклори намуналари фольклорнинг энг қадимий жанрлари сирасига киради. Маросим фольклори бўлмиш оилавий-маиший маросимлар ўзида миллий қадирият ва урф-одатларни мужассамлаштиргани билан аҳамиятлидир. Оилавий-маиший маросимларнинг энг катта қисми бу тўй маросими ҳисобланади. Ўзбек никоҳ тўйларида куйланадиган халқ қўшиқлари ўзининг ранг-баранглиги билан ажралиб туради. Уларнинг қамрови кенглиги сабабали ушбу мақолада, асосан, тўйнинг биринчи босқичида куйланадиган ўлан жанри илмий таҳлил қилинган. Ўзбек халқ оғзаки бадиий ижодининг бошқа жанрларида бўлгани сингари маросим қўшиқларида ҳам кўпгина бадиий санъатлар, жумладан ўхшатиш, рамз, метафора, сифатлаш, поетик такрор, аллитерация ва бошқа кўплаб поетик воситалар қўлланилади. Улар маросим қўшиқларининг ғоявий-бадиий асосларини ёритишда муҳим аҳамият касб этади.
References
Мирзиёев Ш.М 2017-йил 3-августда мамлакатимиз ижодкор зиёлилари вакиллари билан учрашувдаги маърузаси. “Халқ сўзи” газетаси.: 2018-йил, 4-август. (149).
Саримсоқов Б. “Ўзбек маросим фольклори”. Фан-1986
Турдимов Ш. “Ўзбек фольклоршунослигининг янгиланиш тамойиллари” (Ўқув-услубий мажмуа) Т.: -2016.
Мирзаев Т., Сафаров О., Ўраева Д. “Ўзбек халқ оғзаки ижоди хрестоматияси”. Т.: - 2008.
Эшонқулов Ж. Номоддий маданий мерос ва ўзбек халқ қўшиқларининг тадқиқи масалалари // “Номоддий маданий меросни таълим тизимига татбиқ этиш” Республика илмий-амалий семинар материаллари. Масъул муҳ: Ахмедова О.М. - Тошкент; Наврўз- 2015.